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  • 部派时代的佛陀观

    部学者认为:如来威力可以发挥至无量无边世界,并不是不可能的事,但要经过作意思索方可,假定不加作意,如来的威德之力,最多只能及于三千大千世界。婆沙百五十卷,曾举五通作用的广狭,以明佛与二乘圣者的不同。...

    演培法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 演培法师:人间佛陀(4)

    错误的邪见,做个纯正的佛弟子。   后来被尊为论议第一的大迦旃延,也是在这时候从佛出家的。他的父亲为吠陀学的论师;他的舅父就是替佛看相的阿私陀仙。幼时寄居在舅父家中,学习四禅五通之术。本是继承父的...

    演培法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 能断金刚般若经讲要

    ,而得无碍),知一切众生心意、性行,随应教化。此经就五眼说,在佛为五眼,在菩萨则为五通也。又般若谓具神通波罗蜜者,便能往诸世界见佛闻法,福德相好,皆得具足,与此经说福德身相圆满之意正同。妙生於汝意云...

    吕澄

    佛学论文|因明|五明

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  • 南岳慧思---双开定慧(2)

    去世无量劫  诸受五阴生灭空  断五欲故烦恼尽  断五盖故获五通  断五欲故获如意  断五盖故获三明  是故诸佛而说偈  言内外怨贼皆已  除无明父亦灭退  若能断贪诸爱尽  自觉觉他名解脱  ...不可得。当知无心无无心。亦无心名字。如是观察竟。坐禅眼不睡。觉观不复生。次第入诸禅。观身如泡影。次第发五通。获得如意通。誓度众生。是名字脱也   坐禅修觉意   复次修法念处。应勤坐禅。久久修习。得...

    不详

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  • 试析印顺导师对咒语的态度

    一切有部毗奈耶破僧事》也曾载有:“咒术具有力量”的故事:“彼独角仙,以仙之法为葬其父。思恋父丧愁悲忧恼,便证五通。后于异时,因往取水。取得水已,回至中路。遂逢天雨,泥滑倒地。水瓶遂破,掬破瓶水,置其掌...

    林光明

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  • 陈泉州:信、解、愿(2)

    一样吗?佛有六通,我有五通,差不多,只差一通嘛。实际上这是有漏与无漏的区别。佛在定中,心想即成,再远也能一想即到,如来如来——如意的!佛没有烦恼,与时间同在,所以是无漏的;而天人或神仙他们神通再大都有...

    陈泉州

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  • 宝藏论

    无为。夫神中有智智中有通。通有五种。智有三种。何为五通。一曰道通。二曰神通。三曰依通。四曰报通。五曰妖通。何谓妖通。狐狸老变木石之精。附傍人身聪慧奇特。此为妖通。何谓报通。鬼神逆知诸天变化。中阴了生神龙...

    僧肇

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  • 罗锦堂:佛典中的“观”与“念”(1)

    所称六种神通之一。所谓六神通,是指天眼通  、天耳通、神足通、宿命通、他心通和漏尽通。一般鬼神,只  有前五通而没有漏尽通,修到了阿罗汉的果位,才有漏尽通。  漏指贪、瞋、痴的烦恼而言。阿罗汉,是断尽...

    罗锦堂

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  • 虚云和尚禅法要旨之探讨

    五通。此是性中本具,不必注意。我们学佛人,当明心见性,解脱生死,发菩提心,行菩萨道。从浅言之,即“诸恶莫作。众善奉行”,不但不可损人利己,更宜损己利人。果能切实去做,由戒生定,由定生慧,一切自知自见,...

    胡健财

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  • 亦禅亦教衡岳山

    时期,南岳高僧慧思在 此基础上,还吸收了中国道教的神仙方术思想。例如在他的《誓愿文》中曾发愿“成就五通 神仙”以期长生。至于后来创立的禅宗,则完全是佛教中国化的产物了。“庄子的虚无主义 思想和对精神自由...

    不详

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